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mercredi 11 janvier 2006
Jeune Burundaise en sursis
Martine Clerc nous fait part de la situation très difficile dans laquelle une jeune requérante burundaise est mise devant l'intransigeance de l'Etat:
Une pétition a été déposée hier au Grand Conseil. Elle demande aux députés de surseoir au renvoi de Diane Nahimana, requérante déboutée burundaise de 18 ans habitant Renens. Les autorités fédérales mettent en doute la véracité de son récit.
«C’est un des cas les plus choquants que j’aie vus! L’histoire de Diane est parfaitement cohérente et dramatique.» François de Vargas, initiateur de la pétition déposée hier au Grand Conseil avec plus de 2000 paraphes, ne désarme pas. Le cas de cette jeune Burundaise, arrivée en Suisse en novembre 2003 à l’âge de 16 ans, l’a profondément touché. Il explique le parcours de cette requérante déboutée qui devrait quitter la Suisse au 9 février: «Diane Nahimana est orpheline. Ses parents ont été égorgés en 1993, pratiquement en sa présence. Plus tard, sa soeur a disparu et elle-même a été enlevée par des rebelles en septembre 2003, avant de pouvoir s’échapper. Si elle retourne làbas, elle n’a plus que sa grandmère âgée.» Ces affirmations sont clairement mises en doute par les autorités fédérales, qui ont rejeté le recours de la jeune femme. Dans sa réponse, la Commission de recours en matière d’asile (CRA) écrit que la requérante aurait «faussement affirmé la mort de ses parents» et qu’elle disposerait encore aujourd’hui au Burundi d’un réseau familial. L’accent est mis sur l’absence de preuves ou la fausseté des documents produits. Joint hier, le porte-parole de l’ODM refuse de s’exprimer sur une situation concrète.
Aujourd’hui, Diane Nahimana se morfond dans son petit appartement de Renens. Elle a dû quitter prématurément son stage de six mois d’aide-infirmière dans un EMS lausannois, après avoir fréquenté pendant plus d’un an l’Office de perfectionnement de transition et d’insertion (OPTI). Une place à l’Hôpital de Lavaux lui est encore promise...
si elle obtient une autorisation de séjour. François de Vargas tempête: «La CRA dit avoir fait une enquête. Alors qu’elle nous montre ses documents! Qu’ils nous disent où sont les parents de Diane, s’ils sont vivants!» Il rappelle que des rapports d’Amnesty font état de nombreux enlèvements et violences sexuelles sur les jeunes filles.
Une demande de réexamen du dossier a été déposée à Berne.
Racisme inquiétant
Voici la réaction de Karl Grünberg d'accor-sos racisme sur le cas relevé par Joëlle Fabre dans 24 heures.
Aucune statistique ne permet d’affirmer que les étrangers sont plus souvent contrôlés par la police que les Suisses. «Mais malheureusement, nous recevons fréquemment des témoignages qui vont dans ce sens», dit Karl Grünberg, secrétaire général d’ACOR-SOS Racisme, tout en précisant que les personnes qui se plaignent d’avoir fait l’objet de «contrôles au faciès» ne sont pas toujours des jeunes. Il évoque le cas récent d’un retraité originaire d’Afrique du Nord qui n’en pouvait plus d’être interpellé sur le site de la gare de Lausanne, où il adorait se promener.
D’après Karl Grünberg, la tendance à caractériser les comportements sociaux selon des critères ethniques a considérablement augmenté ces trois dernières années et pas seulement dans le contexte policier: «L’idée que certaines couleurs ou que certaines nationalités sont plus menaçantes que d’autres progresse de façon inquiétante dans l’ensemble de la société.» Cela dit, SOS Racisme déclare entretenir «de bons contacts avec la police lausannoise, dont certains responsables font de grands efforts pour collaborer à un travail de changement des mentalités». L’association souhaite une amélioration de la formation, ainsi que «des directives et des règlements qui définissent clairement ce qu’est un comportement raciste et comment l’éviter»
Aucune statistique ne permet d’affirmer que les étrangers sont plus souvent contrôlés par la police que les Suisses. «Mais malheureusement, nous recevons fréquemment des témoignages qui vont dans ce sens», dit Karl Grünberg, secrétaire général d’ACOR-SOS Racisme, tout en précisant que les personnes qui se plaignent d’avoir fait l’objet de «contrôles au faciès» ne sont pas toujours des jeunes. Il évoque le cas récent d’un retraité originaire d’Afrique du Nord qui n’en pouvait plus d’être interpellé sur le site de la gare de Lausanne, où il adorait se promener.
D’après Karl Grünberg, la tendance à caractériser les comportements sociaux selon des critères ethniques a considérablement augmenté ces trois dernières années et pas seulement dans le contexte policier: «L’idée que certaines couleurs ou que certaines nationalités sont plus menaçantes que d’autres progresse de façon inquiétante dans l’ensemble de la société.» Cela dit, SOS Racisme déclare entretenir «de bons contacts avec la police lausannoise, dont certains responsables font de grands efforts pour collaborer à un travail de changement des mentalités». L’association souhaite une amélioration de la formation, ainsi que «des directives et des règlements qui définissent clairement ce qu’est un comportement raciste et comment l’éviter»
Marre d’être interpellés parce qu’on n’a pas l’air d’ici
Joëlle Fabre dans 24heures donne la parole à deux jeunes qui s'estime victime de délit de faciès:
Lors d’une intervention policière à la sortie du Loft à Lausanne dans la nuit du 29 au 30 décembre dernier, Ali et Arash, 21 et 23 ans, Suisses d’origine iranienne, ont été dénoncés pour «scandale sur la voie publique et entrave à l’action de la police ». De leur côté, ils dénoncent l’attitude discriminatoire des policiers lausannois à leur encontre et sont décidés à ne pas payer l’amende qui leur sera infligée.
C’est leur version contre la version de la police de Lausanne.
Pour Ali et Arash, la coupe est pleine. Fatigués de faire régulièrement l’objet de contrôles policiers pendant que leurs amis à peau claire ne sont, disent-ils, «jamais suspectés», ces deux jeunes Suisses d’origine iranienne ont décidé d’aller jusqu’au bout. Ils ne s’acquitteront pas de l’amende d’au minimum 100 francs qui atterrira dans leur boîte aux lettres — le montant doit encore être fixé par la commission de police.
Dénoncés pour «scandale sur la voie publique et entrave à l’action de la police», ils contestent l’un et l’autre avoir eu des comportements justifiant une telle sanction. Ils accusent au contraire l’attitude discriminatoire de la police qui ne les aurait pas interpellés sur la base d’éléments objectifs, mais sur des critères subjectifs tels que leur couleur de peau: «Pourquoi venir me chercher, moi, parmi dix autres gars? s’interroge Arash. C’est clair et net, c’est ma gueule qui est suspecte. » Il est vrai que leur pote Alexandre, blond aux yeux bleus, n’a pas eu à décliner son identité cette nuit-là. Ce dernier revient sur les événements: «En sortant du Loft, j’ai porté assistance à un type qui avait le visage ensanglanté suite à une bagarre. Il était bourré. J’essayais de le calmer, il a commencé à s’exciter sur moi. Les securitas du Flon sont arrivés, puis la police, avec plusieurs voitures. C’est là qu’Arash sort du Loft. Alors qu’il n’a visiblement rien à voir dans la situation, trois policiers l’interpellent et lui demandent ses papiers. J’avais beau leur répéter que c’était moi, et pas lui, qu’il fallait interroger, ils ont refusé de m’écouter.» A son tour, Ali sort du club, voit Arash entouré de policiers et demande ce qui se passe. Réponse: «Vos papiers!» «J’ai donné ma carte d’identité. Les sécus ont dit à la police qu’on n’avait rien à voir dans la bagarre. Même le type qui saignait a confirmé. Néanmoins, on est resté plus d’une demiheure dans le froid, encerclés par la police, avec des chiens et des lacrymos prêts à l’usage.» Ali et Arash reconnaissent avoir protesté et utilisé un langage «cool». «Mais nous n’avons ni haussé le ton ni proféré d’insultes», précisentils. Jennifer, 21 ans, a assisté à la scène: «Ils n’ont rien fait de mal. A la limite, je dirais que je mérite l’amende plus qu’eux puisque j’ai demandé aux policiers de se justifier sur un ton énervé. Je ne vois pas pourquoi certains se font contrôler et pas d’autres. Cette attitude raciste m’a rendue furieuse et m’a donné honte d’être Suisse.» Gislaine Carron, porte-parole de la police de Lausanne, réfute ces accusations: «On ne contrôle pas pour le plaisir, on contrôle les gens qui correspondent à un signalement ou ceux dont le comportement n’est pas adéquat ou suspect.» Elle évoque le contexte tendu des nuits lausannoises, en rappelant qu’à 4 heures du matin, la situation est souvent assez confuse: «Il y a énormément de personnes excitées et avinées. Les policiers se font régulièrement insulter et même frapper. Dans le cas précis, tout est parti d’un malentendu avec le service de sécurité du Loft. Arash a été désigné comme l’agresseur du blessé. Ali s’est ensuite interposé. Le contrôle a duré dix minutes. L’agent de sécurité du Loft est revenu dire qu’il s’était trompé et que ces deux personnes n’avaient rien à voir là-dedans. Les trois agresseurs n’ont pas été retrouvés
Doudou Diène parle d'intégration avec Blocher
Le rapporteur de l'ONU sur le racisme Doudou Diène a poursuivi sa visite de cinq jours en Suisse. Il a rencontré à Berne les conseillers fédéraux Pascal Couchepin et Christoph Blocher, avec qui il a évoqué les problèmes liés aux migrations.
L'ancien ministre sénégalais s'est enquis auprès du chef du Département fédéral de l'intérieur (DFI) des éventuelles manifestations de racisme ou de discrimination en Suisse, a indiqué le porte-parole du département Jean-Marc Crevoisier. Il s'est aussi renseigné sur les solutions proposées à ces questions ou les programmes d'intégration pratiqués.
M. Couchepin a reconnu que le racisme existe en Suisse, où il ne prend toutefois pas une tournure dramatique. Le conseiller fédéral a cité comme exemple sa ville natale de Martigny, où les contacts entre Suisses et étrangers sont favorisés par plusieurs biais, notamment par une "Fête des cinq continents", a indiqué M. Crevoisier.
Lire la dépêche de l'ATS
L'ancien ministre sénégalais s'est enquis auprès du chef du Département fédéral de l'intérieur (DFI) des éventuelles manifestations de racisme ou de discrimination en Suisse, a indiqué le porte-parole du département Jean-Marc Crevoisier. Il s'est aussi renseigné sur les solutions proposées à ces questions ou les programmes d'intégration pratiqués.
M. Couchepin a reconnu que le racisme existe en Suisse, où il ne prend toutefois pas une tournure dramatique. Le conseiller fédéral a cité comme exemple sa ville natale de Martigny, où les contacts entre Suisses et étrangers sont favorisés par plusieurs biais, notamment par une "Fête des cinq continents", a indiqué M. Crevoisier.
Lire la dépêche de l'ATS
mardi 10 janvier 2006
Contrôle sanitaire réduit pour les requérants d'asile
Carole Pantet dans 24heures revient sur les conséquences sanitaires des restrictions budgétaires dans le domaine de l'asile:
Depuis le début de l’année, les requérants d’asile arrivant à Vallorbe ne subissent plus automatiquement de dépistage contre la tuberculose. La Confédération espère ainsi économiser près de 2,5 millions de francs, sur la base de 10 000 requérants par année.
La Croix-Rouge suisse a quitté le CERA (Centre d’enregistrement des requérants d’asile) de Vallorbe le 31 décembre dernier. L’organisation, qui était en charge des examens médicaux des requérants d’asile dans les CERA, s’est retirée silencieusement, perdant dix-huit postes au passage.
L’Office fédérale de la santé publique (OFSP) a en effet décidé d’alléger les contrôles sanitaires aux frontières et de mandater la société zurichoise ORS Service en lieu et place de la Croix-Rouge suisse. «On regrette vraiment cette décision, mais nous ne pouvons qu’en prendre acte. Nous ne sommes pas en position de juger», réagit Hans Beat, chef du département migration de la Croix-Rouge suisse à Berne.
Jusqu’au début de cette année, chaque requérant subissait une radiographie de dépistage et un test tuberculinique lors de son arrivée au CERA. Il recevait aussi le programme de vaccination suisse. «L’OFSP a reçu un programme de renoncement à certaines tâches. Le choix de supprimer la radiographie et le test tuberculinique a été fait selon un rapport entre le coût et le résultat (lire l’encadré).
Et les vaccins se feront désormais dans les cantons», explique Gilbert Forestier, responsable de la division CERA à l’Office des migrations.
Selon l’OFSP, environ 450 radiographies du thorax étaient nécessaires pour déterminer un cas de tuberculose contagieuse. «A vrai dire, nous avons déjà hésité à supprimer ce test en 1992, rappelle Peter Helbling, collaborateur scientifique à l’OFSP. Mais nous n’étions pas encore prêts à aller de l’avant. Ce qui a déclenché la décision, c’est leur coût important (n.d.l.r.: 440 francs par requérant) ». Pour Peter Helbling, ces tests étaient certes utiles, mais trop onéreux. «Il est préférable d’utiliser cet argent ailleurs. Par exemple en donnant plus de moyens aux infirmières qui suivent les tuberculeux pour qu’elles puissent s’assurer qu’ils prennent leur traitement.» En effet, en Suisse, seule la moitié des requérants d’asile possiblement infectés commencent un traitement et tous ne le terminent pas.
Questionnaires informatisés
Désormais, la tuberculose est donc dépistée grâce à un simple questionnaire informatisé disponible en 28 langues. Une infirmière diplômée interroge le requérant pendant une vingtaine de minutes sur son état de santé. Le questionnaire aboutit à un nombre de points qui poussent ou non le personnel soignant à envoyer le requérant chez un médecin qui effectuera alors radiographie et frottis d’expectoration. Lors de ce même entretien, le requérant reçoit une information sur le mode de fonctionnement du système de santé suisse et visionne une vidéo de prévention contre le sida.
Cette mesure d’économie dans le domaine de la santé des requérants d’asile n’est pas une première. Elle fait suite à la suppression en 2005 des consultations médicales individuelles, testées en programme pilote à Vallorbe et Chiasso. «Les requérants doivent, depuis lors, faire part de leurs problèmes de santé aux agents de sécurité ou au personnel de la maintenance qui communiquent leur demande à l’administration », explique Sandra Antrilli, conseillère juridique au Service d’aide juridique aux exilés de Vallorbe. Avec l’augmentation prévue pour avril 2006 de la durée de séjour dans les CERA, cet accès restreint aux soins inquiète particulièrement les associations
Depuis le début de l’année, les requérants d’asile arrivant à Vallorbe ne subissent plus automatiquement de dépistage contre la tuberculose. La Confédération espère ainsi économiser près de 2,5 millions de francs, sur la base de 10 000 requérants par année.
La Croix-Rouge suisse a quitté le CERA (Centre d’enregistrement des requérants d’asile) de Vallorbe le 31 décembre dernier. L’organisation, qui était en charge des examens médicaux des requérants d’asile dans les CERA, s’est retirée silencieusement, perdant dix-huit postes au passage.
L’Office fédérale de la santé publique (OFSP) a en effet décidé d’alléger les contrôles sanitaires aux frontières et de mandater la société zurichoise ORS Service en lieu et place de la Croix-Rouge suisse. «On regrette vraiment cette décision, mais nous ne pouvons qu’en prendre acte. Nous ne sommes pas en position de juger», réagit Hans Beat, chef du département migration de la Croix-Rouge suisse à Berne.
Jusqu’au début de cette année, chaque requérant subissait une radiographie de dépistage et un test tuberculinique lors de son arrivée au CERA. Il recevait aussi le programme de vaccination suisse. «L’OFSP a reçu un programme de renoncement à certaines tâches. Le choix de supprimer la radiographie et le test tuberculinique a été fait selon un rapport entre le coût et le résultat (lire l’encadré).
Et les vaccins se feront désormais dans les cantons», explique Gilbert Forestier, responsable de la division CERA à l’Office des migrations.
Selon l’OFSP, environ 450 radiographies du thorax étaient nécessaires pour déterminer un cas de tuberculose contagieuse. «A vrai dire, nous avons déjà hésité à supprimer ce test en 1992, rappelle Peter Helbling, collaborateur scientifique à l’OFSP. Mais nous n’étions pas encore prêts à aller de l’avant. Ce qui a déclenché la décision, c’est leur coût important (n.d.l.r.: 440 francs par requérant) ». Pour Peter Helbling, ces tests étaient certes utiles, mais trop onéreux. «Il est préférable d’utiliser cet argent ailleurs. Par exemple en donnant plus de moyens aux infirmières qui suivent les tuberculeux pour qu’elles puissent s’assurer qu’ils prennent leur traitement.» En effet, en Suisse, seule la moitié des requérants d’asile possiblement infectés commencent un traitement et tous ne le terminent pas.
Questionnaires informatisés
Désormais, la tuberculose est donc dépistée grâce à un simple questionnaire informatisé disponible en 28 langues. Une infirmière diplômée interroge le requérant pendant une vingtaine de minutes sur son état de santé. Le questionnaire aboutit à un nombre de points qui poussent ou non le personnel soignant à envoyer le requérant chez un médecin qui effectuera alors radiographie et frottis d’expectoration. Lors de ce même entretien, le requérant reçoit une information sur le mode de fonctionnement du système de santé suisse et visionne une vidéo de prévention contre le sida.
Cette mesure d’économie dans le domaine de la santé des requérants d’asile n’est pas une première. Elle fait suite à la suppression en 2005 des consultations médicales individuelles, testées en programme pilote à Vallorbe et Chiasso. «Les requérants doivent, depuis lors, faire part de leurs problèmes de santé aux agents de sécurité ou au personnel de la maintenance qui communiquent leur demande à l’administration », explique Sandra Antrilli, conseillère juridique au Service d’aide juridique aux exilés de Vallorbe. Avec l’augmentation prévue pour avril 2006 de la durée de séjour dans les CERA, cet accès restreint aux soins inquiète particulièrement les associations
Le rapporteur spécial sur le racisme de l'ONU est en Suisse
Valentin Zubler dans 24heures est allé interroger ce haut fonctionnaire Sénégalais actuellement en mission dans notre pays:
» Doudou Diène ne badine pas avec la xénophobie. Un peu partout dans le monde, «la bête est sortie du bois», déplore le rapporteur spécial de l'ONU sur le racisme. Et en Suisse? C'est justement afin d'y répondre que l'ancien diplomate sénégalais a entrepris, hier, une visite-enquête de cinq jours à Bellinzone, Berne, Bâle et Neuchâtel.
Au cours de son voyage, Doudou Diène rencontrera les conseillers fédéraux Pascal Couchepin et Christoph Blocher, ainsi que des représentants des autorités cantonales, d'ONG et de communautés de migrants. Le tout avant de soumettre, en mars, un rapport provisoire à la prochaine session de la Commission des droits de l'homme.
- Pourquoi cette visite?
- Toutes les sociétés traversent un processus de multiculturisation. Je souhaite savoir ce qu'il en est en Suisse. Mais je m'interroge surtout sur le nombre de votations et de référendums, dans ce pays, concernant les étrangers. La démocratie directe est une bonne chose, mais pourquoi tant de scrutins sur cet objet? Par ailleurs, j'aimerais connaître les raisons du refus par le peuple des deux projets de naturalisation facilitée des jeunes étrangers en septembre 2004.
- Vos premiers éléments de réponse?
- Avant les votations, la presse dénonçait certains discours xénophobes. Et je me souviens d'une affiche inquiétante représentant des mains brunes prêtes à s'emparer de passeports suisses (n.d.l.r.: le placard de l'UDC).
- Votre venue intervient alors que le Parlement vient d'adopter deux lois sur l'asile et les étrangers, combattues en référendum.
- Les crispations identitaires sont communes à beaucoup de pays. Elles se traduisent notamment par l'adoption de lois qui criminalisent les requérants ou les immigrés. Mon enquête déterminera si tel est le cas ici.
- Vous insistez sur la nécessité d'interdire les partis ne cachant pas leurs penchants xénophobes.
- C'est ce qu'exigent les Conventions internationales. Or, la rhétorique traditionnelle des partis d'extrême droite est récupérée par les partis démocratiques.
- Comment jugez-vous les efforts d'un pays?
- D'abord, j'évalue la stratégie politique et l'appareil juridique mis en place contre le racisme. Mais aussi les efforts en matière de culture et d'éducation.
- Vous allez rencontrer des responsables du FC Bâle. Racisme et sport font-ils trop bon ménage?
- J'ai déjà dénoncé la montée du racisme dans le sport, notamment le football. D'ailleurs, je regrette profondément les récents heurts entre la Suisse et la Turquie pour la qualification de la Coupe du monde 2006. Les grandes fédérations doivent s'engager.
lundi 9 janvier 2006
L’arrivée des Africains en Suisse: une intégration réussie
Dans 24heures et la TDG, Adrien Bron nous parle d'une étude consacrée à 25 ans d'immigration africaine Suisse, au final un bilan très positif est tiré.
Extraits:
Il y a environ 25 ans, les Noirs ont commencé à immigrer en Suisse. Rétrospectivement, l'étude de ce mouvement montre une intégration assez réussie de ces arrivants plus voyants que les autres.
Jules Bagalwa Mapatano est doctorant à l'Institut universitaire d'études du développement. Ce Congolais arrivé à Genève voici douze ans étudie l'immigration des Africains en Suisse. Il a mené des dizaines d'entretiens retraçant le parcours des migrants. A l'occasion de la sortie du livre Suisse-Afrique (XVIIIesiècle-XXe siècle), auquel il a participé (lire ci-contre). Il lève le voile sur le résultat de ses recherches. L'immigration se passe beaucoup mieux que ce que laissent supposer les affaires de trafic de drogue auxquelles se mêlent parfois des requérants d'asile.
...
Presque tous arrivent par le biais de l'asile.
Oui. C'est la seule possibilité. Beaucoup ont d'ailleurs de solides raisons de ne plus se sentir en sécurité dans leur pays. Les vagues d'arrivées suivent toujours les situations de crise. Après la fin de la guerre froide, on assiste par exemple à la chute de Mengistu, en Ethiopie. Les anciennes élites fuient l'arrivée des nouveaux maîtres. C'est ensuite au tour des Somaliens de chercher refuge en Europe, après la chute de Siad Barré. Jamais vous ne verrez un immigrant africain d'un pays stable. Il n'y a pas de Gabonais. Jusqu'à il y a trois ans, aucun Ivoirien n'aurait eu l'idée de venir en Suisse.
Que deviennent-ils en Suisse?
Il faut surtout préciser qu'ils y restent. Même si peu obtiennent l'asile. Des milliers de permis humanitaires sont ainsi finalement octroyés aux Zaïrois à la fin des années 80. La Suisse reconnaît la nature dictatoriale du régime. Il y a aujourd'hui plus de 32 000 personnes en Suisse d'origine subsaharienne. Plusieurs milliers ont été naturalisées. Leur intégration s'est finalement bien passée. Le travail est l'élément déterminant. Les Suisses n'aiment pas les profiteurs et les paresseux. Or ceux qui restent sont professionnellement intégrés.
Comment les Suisses ont-ils réagi?
Au début, il y a de fortes réactions contre cette immigration subie par la Suisse, et non choisie comme les boat people du Vietnam. L'arrivée des Africains n'était pas numériquement élevée mais symboliquement forte. A Genève, le mouvement Vigilance dénonce «l'invasion noire». Les Suisses se demandent: est-ce qu'ils sont vraiment menacés? Les structures d'accueil n'existaient pas. Mais aujourd'hui encore il y a un abîme entre le discours parfois hystérique des politiciens sur les étrangers et la réalité de l'accueil. La Suisse continue à avoir des taux d'acceptation des demandes d'asile nettement supérieurs aux pays voisins, notamment comparé à la France...
L'UDF ne soutiendra pas les référendums
L'Union démocratique fédérale (UDF) ne soutiendra pas le référendum contre la révision de la loi sur l'asile et de la loi sur les étrangers. Réunis à Olten, ses délégués ont estimé qu'il irait à l'encontre des accords Schengen/Dublin.
Le conseiller national zurichois Markus Wäfler a présenté les enjeux de la révision de ces deux lois, a indiqué le parti dans un communiqué. Si la majorité s'est prononcée contre le référendum, une minorité de délégués romands a considéré que la baisse actuelle des demandes d'asile ne justifiait pas un durcissement de la loi.
Lire la dépêche de l'ATS
Le conseiller national zurichois Markus Wäfler a présenté les enjeux de la révision de ces deux lois, a indiqué le parti dans un communiqué. Si la majorité s'est prononcée contre le référendum, une minorité de délégués romands a considéré que la baisse actuelle des demandes d'asile ne justifiait pas un durcissement de la loi.
Lire la dépêche de l'ATS
vendredi 6 janvier 2006
Les mages ou la fine cuisine des Evangiles
Rien de particulier ce jour concernant l'asile dans le canton....
Juste trace de cette opinion d'Hélène Küng, parue dans 24heures, nous rappelant que l'habituée du centre de Vallorbe est (aussi) pasteure. Et certainement trace aussi du fait que c'est dans les Evangiles qu'elle trouve les ressources de ses actions infatigables.
Qui sont ces mages de Noël? Leur première mention, dans l’Evangile de Matthieu, n’en dit ni le nombre ni les noms. Les textes bibliques sont avares en renseignements, exprès! Y chercher seulement «ce qui s’est passé»: ce serait comme vouloir défaire une galette odorante pour retrouver la farine crue, le sel sec, le beurre lourd à force d’être seul. Ce n’est pas ainsi qu’on s’alimente! Or ces vieux récits veulent nourrir, non renseigner. Les anciens n’avaient pas la plate prétention de «dire ce qui s’est passé» comme s’il existait des faits crus à servir tels quels.
Les Evangiles partagent une conviction: qu’un prophète d’une région marginale, apprécié pour la qualité détonante de ses actes et de son enseignement, puis exécuté comme un malfaiteur, est bien l’envoyé de Dieu, espéré depuis des siècles. Deux Evangiles, ceux de Matthieu et Luc, évoquent sa naissance de deux façons difficilement conciliables. Exprès! Eh oui, certains mets se savourent séparément. Ce serait dommage de servir la crème au rhum sur la salade aux croûtons, non? Chez Matthieu, pas de bergers. Chez Luc, pas de mages. Il ne s’agit pas d’oubli. Ne les mélangeons pas, guettons- en plutôt les saveurs distinctes.
L’arrivée des mages dans le récit de Matthieu signale que la venue de Jésus n’a rien d’un fait divers local. Elle touche, étonnamment, l’ensemble de l’humanité. Ces savants astronomes étrangers font le déplacement pour voir le nouveau venu — et devancent du coup les élites locales! La polémique est dans l’air. Par les mages, l’Evangile pimente son récit et laisse au… palais une saveur âcre. Il y a de quoi avaler de travers! Voilà le Dieu d’Israël honoré par l’astronomie, science suspecte pour ses fidèles. Ensuite, ces païens voient ce que les croyants, puissants en tête, n’avaient pas remarqué, et en prennent de la graine! Enfin, avec des siècles d’avance sur les architectes les plus visionnaires, la visite des mages rase… l’esprit de clocher! L’envoyé de Dieu, attendu par Israël, est là pour TOUT le monde! C’est la fin des querelles de chapelle — ou cela devrait l’être… C’est sulfureux, cette prétention de l’Evangile de Matthieu: que les barrières ne tiennent pas, que les favoritismes se dissolvent. Mais c’est bien l’antique veine prophétique, dont les Evangiles sont convaincus que Jésus de Nazareth est le vrai héritier. Dieu à l’oeuvre, c’est le rétablissement du droit, c’est-àdire selon cette tradition: la réhabilitation des exclus!
L’assaisonnement de l’Evangile de Luc est différent: pas de mages exotiques. Ses bergers «du terroir», des exclus de la société et de la religion, sont les premiers auprès de Jésus, lui aussi mis à l’écart, dans une mangeoire faute d’abri «normal ». Mais là aussi, différemment, les barrières et les exclusions en prennent pour leur grade!
Briser les barrières, soit; mais la prétention universelle, même d’intention bienveillante, choque aujourd’hui. De quel droit une religion peut-elle se proclamer «pour tous les peuples»? L’histoire du christianisme donne, hélas, toute sa pertinence à cette question: peut-on se prétendre «universel» sans devenir intolérant, voire totalitaire? Un message de paix pour chacun peutil se construire avec chacun, dans le respect des diversités? Pas de réponse à cela. Juste des doutes salutaires, un défi, une exigence de cohérence renouvelée pour les croyants nourris des traditions de Matthieu, Luc et consorts!
Juste trace de cette opinion d'Hélène Küng, parue dans 24heures, nous rappelant que l'habituée du centre de Vallorbe est (aussi) pasteure. Et certainement trace aussi du fait que c'est dans les Evangiles qu'elle trouve les ressources de ses actions infatigables.
Qui sont ces mages de Noël? Leur première mention, dans l’Evangile de Matthieu, n’en dit ni le nombre ni les noms. Les textes bibliques sont avares en renseignements, exprès! Y chercher seulement «ce qui s’est passé»: ce serait comme vouloir défaire une galette odorante pour retrouver la farine crue, le sel sec, le beurre lourd à force d’être seul. Ce n’est pas ainsi qu’on s’alimente! Or ces vieux récits veulent nourrir, non renseigner. Les anciens n’avaient pas la plate prétention de «dire ce qui s’est passé» comme s’il existait des faits crus à servir tels quels.
Les Evangiles partagent une conviction: qu’un prophète d’une région marginale, apprécié pour la qualité détonante de ses actes et de son enseignement, puis exécuté comme un malfaiteur, est bien l’envoyé de Dieu, espéré depuis des siècles. Deux Evangiles, ceux de Matthieu et Luc, évoquent sa naissance de deux façons difficilement conciliables. Exprès! Eh oui, certains mets se savourent séparément. Ce serait dommage de servir la crème au rhum sur la salade aux croûtons, non? Chez Matthieu, pas de bergers. Chez Luc, pas de mages. Il ne s’agit pas d’oubli. Ne les mélangeons pas, guettons- en plutôt les saveurs distinctes.
L’arrivée des mages dans le récit de Matthieu signale que la venue de Jésus n’a rien d’un fait divers local. Elle touche, étonnamment, l’ensemble de l’humanité. Ces savants astronomes étrangers font le déplacement pour voir le nouveau venu — et devancent du coup les élites locales! La polémique est dans l’air. Par les mages, l’Evangile pimente son récit et laisse au… palais une saveur âcre. Il y a de quoi avaler de travers! Voilà le Dieu d’Israël honoré par l’astronomie, science suspecte pour ses fidèles. Ensuite, ces païens voient ce que les croyants, puissants en tête, n’avaient pas remarqué, et en prennent de la graine! Enfin, avec des siècles d’avance sur les architectes les plus visionnaires, la visite des mages rase… l’esprit de clocher! L’envoyé de Dieu, attendu par Israël, est là pour TOUT le monde! C’est la fin des querelles de chapelle — ou cela devrait l’être… C’est sulfureux, cette prétention de l’Evangile de Matthieu: que les barrières ne tiennent pas, que les favoritismes se dissolvent. Mais c’est bien l’antique veine prophétique, dont les Evangiles sont convaincus que Jésus de Nazareth est le vrai héritier. Dieu à l’oeuvre, c’est le rétablissement du droit, c’est-àdire selon cette tradition: la réhabilitation des exclus!
L’assaisonnement de l’Evangile de Luc est différent: pas de mages exotiques. Ses bergers «du terroir», des exclus de la société et de la religion, sont les premiers auprès de Jésus, lui aussi mis à l’écart, dans une mangeoire faute d’abri «normal ». Mais là aussi, différemment, les barrières et les exclusions en prennent pour leur grade!
Briser les barrières, soit; mais la prétention universelle, même d’intention bienveillante, choque aujourd’hui. De quel droit une religion peut-elle se proclamer «pour tous les peuples»? L’histoire du christianisme donne, hélas, toute sa pertinence à cette question: peut-on se prétendre «universel» sans devenir intolérant, voire totalitaire? Un message de paix pour chacun peutil se construire avec chacun, dans le respect des diversités? Pas de réponse à cela. Juste des doutes salutaires, un défi, une exigence de cohérence renouvelée pour les croyants nourris des traditions de Matthieu, Luc et consorts!
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